 黃醫師說，醫療工作的目的，不是賺大錢，而是照顧病人。因為「你照顧弱小的病人，上帝會給你比金錢更豐富的回報，如：贏得家長的感激與尊重，以及小朋友恢復健康後的笑容，真正體會到醫護人員對社會的貢獻。」影響所及，馬偕小兒科醫師樹立：重學識、重倫理、重醫德、沒有派系、絕不收受紅包的優良風氣。 黃醫師不僅在馬偕栽培後進，並兼任台大、北醫的教學，更運用醫院豐富的人力資源，去支援偏遠地區的醫療，包括：宜蘭羅東聖母醫院、花蓮門諾醫院、虎尾聖若瑟醫院、台南新樓醫院、恆春基督教醫院等，解決當地的兒科醫師荒。直到現在，這幾家教會醫院仍舊感念馬偕兒科當年的協助。 掌握望聞問切基本功 黃醫師最被人稱譽的是他視病猶親，及「望聞問切」的基本功。從自己親身就醫的經歷，他體會到醫師照本宣科地按照教科書裡的診斷與預後通知病人，跟帶著鼓勵與盼望的語氣告訴病人，病人感受是很不同的。因此每當看診時，他總是語帶鼓勵，讓病人及家屬得到很大的安慰。 行醫四十多年，他體會到，人是活的，儀器是死的，再怎麼先進的儀器，都有可能出錯。當醫師用眼睛仔細觀察、用口詳細問診、用耳聆聽、用雙手認真檢查，才能做最好的診斷。因為70％的疾病，光靠醫師問、聽以及身體診察，就大多能得到正確的診斷。若醫師的眼、口、耳、手也無法診斷，或者經此診察之後仍有懷疑，此時再安排儀器檢查，才是「正途」。 身為基督徒，他能體會病人的痛苦及家屬焦慮的心情，因此期許自己要做出正確的診斷與處置。他說，「看一千個病人中，誤診一個病人，看似比率很低，但是對被誤診的病人來說，卻是百分之一百無法及時得到醫治。」因此看診時總是戰戰兢兢、大膽假設小心求證，透過仔細的問診觸診，詳細瞭解病因，查明病情。因此，黃醫師建立起良好的醫術口碑，病人中，甚至一家三、四代都找他看診。 祂才是真正的大醫師 他經常說，上帝才是大醫師，他只是上帝的工具，能夠行醫，全是上帝的恩典。 黃富源生長在高雄縣，雄中畢業後保送東海化工系，大一暑假回家，父親鼓勵他考醫科。他抱著試試看心態重考，沒想到考上台大，轟動家鄉。醫學院一年級的暑假，村長請他回故鄉教小學應屆畢業生英文，給他兩千元鐘點費，足以支付大二的學費。 畢業後他選擇進入小兒科，且非常努力的學習，第三年當住院醫師時，不幸在台大醫院急診處感染扁桃腺炎引發急性腎臟炎，多次進出醫院治療。那時妻子鹿溪已經成為基督徒，邀請牧師們來探訪並為他禱告。之前他非常排斥基督信仰，此時躺在病床上，身體軟弱不堪，不知道何時才能痊癒。 他說：「因為這場疾病，心靈非常的空虛，不知道妻子信仰的神是否可以幫忙我，於是開口跟著妻子與教友們禱告。若上帝治癒我的疾病，我願意接受祂進入我的生命中成為我的救主。」沒想到眾人禱告後，他的疾病很奇妙的痊癒，因此受洗歸入耶穌基督的名下。 上帝開啟另一扇大門 因為生病，他不得不常常請病假，因此無法順利升上總住院醫師。沒想到上帝開了一扇門，在馬偕工作的同學告訴他那裡有小兒科主治醫師的缺，鼓勵他去應試。當天跟主任談15分鐘後，就立即獲得這個新工作。兩年後，羅慧夫院長提拔他為小兒科主任，他戰兢地接下重任。 當時馬偕小兒科只有5位主治醫師，他決定要建立團隊，於是開始栽培醫師並聘請外面的醫師加入，鼓勵醫師要在小兒科領域裡有各自的專長，才能照顧不同狀況的小病人。因此慢慢有了新生兒科、血液科、腸胃科、心臟科、腎臟科、過敏免疫科、感染科、神經科等次專科，讓醫師各自有卓越的表現。奠定馬偕小兒科的口碑。 跪在地上為病人禱告 在馬偕兒科擔任主任期間，曾因替一位五歲的孩子做腎臟切片，沒想到小病人竟然一直血尿，想盡辦法卻始終無法解決。家長焦慮的頻頻詢問，壓力大到讓他幾乎無法入眠。 「我已經求救無門、束手無策，就在辦公室跪下來為病人禱告：『主啊！我已經沒有辦法了，請幫助我，救救這個孩子。』禱告完後走出辦公室去看孩子，照顧病人的住院醫師剛好走出病房，看到我就說：『黃主任，那孩子的血尿已經停止了。』『什麼時候？』『剛剛』『怎麼這麼巧，我剛才正為這孩子禱告!』我第一次感覺到上帝垂聽我的禱告，非常感激也很感動，心中的重擔脫落了。」 黃醫師曾經寫過一篇文章《祂才是大醫生》，內文指出，醫生是上帝使用的工具。外科醫師開刀，但是使傷口癒合的是上帝；醫師開藥，但是讓藥效發生作用的是上帝。使病人得痊癒的是上帝的權能。 他親身經歷自己的生命就是這位真神醫治拯救的，行醫四十多年，親眼見過許多病人透過上帝的醫治得到痊癒。因此他鼓勵正在尋求真神及大能醫師的聽友讀者，可以試著向耶穌基督禱告，尋求祂的帶領與醫治，因為祂是使「壓傷的蘆葦不折斷，將殘的燈火不吹滅」的慈愛全能真神。
本文節錄自2016年4月出版的：佳音廣播月刊
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2016年4月28日 星期四
【上帝才是大醫師】
2016年4月27日 星期三
【回家吧，你的兒子快死了】
「立刻回家，我們的兒子快死了！」當趙鏞基正在市區的弟兄聚會中講道，太太打來了告急電話。都到了1978年年底了，快死了？是那一個兒子？希濟正讀初中，撒母耳和勝濟在讀小學。恐怕弄錯嘍，今天早上，這三個傢伙還好好的嘛。
在繞道迂迴、得寸進尺、衝出漢城的車陣後，他的黑轎車終於返回家門了。趙鏞基發現妻子正六神無主，撒母耳睡在他的床上，顯然醒不過來的樣子。他在陷入睡前曾對母親說：「告訴爸爸，為我禱告吧。」他在枕頭上轉過頭來加上一句：「我知道，我今天夜裡一定要上天堂了。」
好像那天夜裡，全市的醫生都工作到深夜。趙牧師解開領帶，脫掉鞋子，哭喊道：「父啊，父啊！」一面打電話給另一位醫生。「嗯，牧師，沒有辦法了。今天夜裡已經有八個男孩去世了。現在，恐怕沒有任何醫生能夠治療撒母耳哩。太晚了，如果他睡得像你所說的那樣，一直到現在，時間就太長了。不過，他不會再受苦，他會平靜的逝去。牧師，牧師！」
平靜的逝去？撒母耳是他疼愛的兒子，常用他柔嫩的小手拍他的呀。「不，主啊，不是撒母耳！時候還沒到哪！」
那一天，孩子們在放學回家途中，不知不覺的吃下有毒的東西。
趙鏞基夫婦敢把老二取名叫撒母耳，是由於聖惠夢見自己懷了個兒子。她那時一直生病，頭一胎生得又那麼艱難，並沒有料到會又懷孕，甚至醫生也沒有診斷出她的真正病因。可是有天夜裡，她想夢見舊約聖經上的一個叫哈拿的婦人，果然發現自己跟她一起夢中出現，並且聽見有聲音對她說：「在你的肚子裡有個男孩，他名字要叫作撒母耳。」第二天吃早飯時，他們夫妻倆還覺得這件事挺好笑，不過，聖惠常常有一種經驗，就是在睡眠中夢見整首詩歌，於是第二天便把它譜寫下來。
做過這回夢，她再度到醫生那裡重新檢查，證實她的確懷了孕。於是，他們打破所有的韓國傳統，把他取名為撒母耳，以後他在學校裡將成為特殊人物了。正像一個男孩，不希望他的父親跟別人的父親有什麼不同，他也不想太突出。不過撒母耳很能適應，他交到一大堆朋友。
按韓國人的習慣，每個兒子都按照排行取名。像趙家兄弟都叫做鏞什麼，如：鏞基、鏞祐、鏞穆、鏞讚和鏞培。鏞基的兒子則屬濟子輩，如希濟和勝濟。第三代以「來」作名字的末字，第四代則以「賢」為中間字。女孩極少隨著兄弟排行。
只有撒母耳的後代沒有字輩可以繼承。為什麼他不可以繼承未來呢？「不，撒母耳！你還不能走！」做父親的在床邊哭了起來。
他爬上床中央，匍匐在生機渺茫的孩子身邊，禱告說：「父啊，不能叫我的兒子走呀！」
他禱告得好吃力，聲音又空洞，又乏力。如果沒看到撒母耳卧在那兒，他想自己或許能放心禱告。然而，盡管眼前的事實太嚴酷，他仍得努力搜索些有盼望的話來說。孩子的母親已經在他身邊禱告了一整晚了。
站在孩子身邊的父親，如今只有一個選擇，就是閉上眼睛，把他記憶中撒母耳健康強壯的形像構想清楚。「父啊，父啊！」但是他仍然禱告不出來。撒母耳精於跆拳道，有多方面才藝，也具領袖才能，吃起油炸蠶比那個孩子都多。在韓國，當蠶正當吐絲結繭的時候，可做一道美味的佳餚。父親們常常在食攤買一包回家給孩子們享用。但是這天下午，把蠶裝成袋，携到城裡來賣的農夫，不慎使用了一個曾裝過強力農藥的袋子。據醫生說，吃了這攤子賣出的孩子，當天夜裡全死了。
「父啊，赦免我，赦免這孩子的父親。請赦免我的……」他在禱告中，把自己所作或所思的過錯一一列舉出來。他禱告了一個小時，兩個小時，不是籠統的，而是就他記憶所及，把一切的罪明確承認。例如，他對妻子的言行不當，對兒女不慈等等。「神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩篇51:10）
他張開眼睛，發現撒母耳好像不再有生氣，沒有人能喚醒他，也沒有人能跟他交談了。
「父啊，我求祢賜我仁慈和憐憫，讓撒母耳留在我身邊。我們不配得到這件恩寵，然而，我們仍要懇求祢，本著祢的慈愛，將撒母耳恢復到當初祢創造他時的健康活潑模樣。」
到了午夜，他仍然盤著腿不斷讚美神。但是，就是沒有膽量看身邊的孩子，太安靜了。一看他，簡直就失去禱告的勇氣。
「父啊，我現在看見他又高大又強壯，喜洋洋的一步兩階的向教堂跨去。現在他嘗試一步跨三階了。瞧，他真像橄欖球員，弓起身子，躍到空中，準備射三分球啦……」
一會兒過後，他離開床舖，面向孩子站著，以轟雷般的聲音大呼，「撒母耳！」他雙掌互擊，以足以令人大驚的聲音下令：「撒母耳，我奉拿撒勒人耶穌基督的聖名，叫你起來行走！」
這孩子果真應聲而起！
趙鏞基驚得後退不迭。
撒母耳突然倒在床舖中央，在被單上嘔吐起來。
他母親趕過來替他擦臉，但又不敢太匆忙。撒母耳說起話來，還帶著手勢。「爸，向耶穌打招呼。」
他又說：「向耶穌打招呼呀，祂就在那邊。」孩子用手指著。
鏞基隨著兒子那奇異的話，朝他手指的方向深深一躬，溫柔的說：「耶穌，祢好。」
「您有沒有看到祂從走廊上走下來呀？爸，您看見我們沒有？耶穌就像這樣，把我抱在祂懷裡。」他的語聲和手勢都很微弱，但是雙親完全體會得出他的意思。
「耶穌懷抱著我，走向一個美麗的地方。」他手口並用的描述著。
「那兒好亮好亮唷，在祂給我看過那麼漂亮的彩色後，世上的彩色郣黯然無光啦。」
「還有那音樂！媽，您也會喜歡的。那麼優美的音樂，我從來都未聽過。我認不出那音調，可是我們越走越接近它了。」
「忽然，耶穌對我說：『我們得回去了。』」
「我說：『不，我不回去。』」
「『我們一定得回去，你爸爸不肯讓你走。』」
「然後，祂就帶我回到寢室。您沒有看見我們從走廊上走下來嗎？」 「您在叫我，您命令我起來。耶穌叫我走就在那時候。祂在那邊呢───哦，祂不在那邊了。我想，祂一定是回去嘍。」
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2016年4月26日 星期二
趙鏞基：相信耶穌十架救恩 人生盼望就此展開
【記者夏俊明高雄報導】
「耶穌基督就在你我身邊！相信耶穌，人生的改變就此開始！」趙鏞基牧師於四月初來台舉辦「祝福台灣神蹟特會」，在7日第二晚以巴底買的故事開頭，談到相信耶穌帶下的醫治與人生的改變。趙牧師傳講耶穌的身份，並基督在世上代替眾人的咒詛與死亡，在十字架上成就了救贖，讓來到十字架面前的人都能得到盼望，思想改變，神的教會成為充滿盼望的教會，神同在的家庭也因著祭壇帶下神的盼望，「在盼望中，我們可以勇敢做夢！」
抓住應許禱告 勇敢去夢
「犯罪的工價就是死，沒有一個人可以擔當自己的罪，但因著耶穌基督在十字架上擔當了我們的罪，我們只要承認耶穌基督的寶血，一生的罪都能夠解決。」趙牧師傳講十字架救恩的福音，盼每個人都能因著耶穌的寶血，成為健康並蒙受祝福的人。他鼓勵每個人都要有夢想，一個有夢想的人不會灰心，禱告的時候能領受聖靈的幫助，得著向前走的出路。
為夢想的禱告如何得知蒙神應許？趙牧師說，不是大聲禱告就一定蒙應許，而是抓住神的應許，禱告就得幫助。因此，我們需要以神的話作為極大的確信，充滿在我們裡面，反之若是心裡充滿否定的思想，什麼都不能成就。
他引用一位在澳洲牧養八千人教會的牧者見證提到，一個活在希望與盼望裡面的人，與一個只是口裡說一說的人，最大的差異關係到第四度空間的靈性。他相信，一個人富足若是因著貪心，神會責備；若懂得分享，神就稱讚，並且祝福。
「正如為以利亞作餅的寡婦，其之所以能經歷『罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短』，是因為她自己先成為器皿，被神充滿。」趙牧師說，今天許多神的僕人預備了器皿因此得著恩膏，這器皿就是夢想，要擁有更多的夢想。聖經說大大張口就會大大充滿我們，但若是沒有器皿，神無法做工在我們裡面，我們要擁有信心的器皿，神就按著我們的信心成就。
趙牧師經常禱告，剩下的歲月還能常常看見夢想的實踐！願我們都是神的器皿，神的國與神蹟可以透過我們彰顯出來，因著耶穌的十字架成為有盼望的人。
國家要有夢想 教會成為盼望
趙牧師提到，他剛來台灣時，韓國人每年的國民所得只有60塊美金，僅能止飢，因此非常羨慕當時有相當發展的台灣。
當時，台灣、日本都是趙牧師與一群牧者們為韓國禱告時的目標國家，他們希望成長到100萬名的基督徒，希望發展能像日本、台灣一樣。現在，韓國有1000萬名的基督徒，看見神繼續不斷敞開天上的門，祝福韓國。
他認為，一個國家也要有夢想，如此神也祝福國家。「台灣的教會，就是台灣未來的盼望！」趙牧師還有一個夢想，希望台灣的牧者可以到世界各地成為宣教的僕人！
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