溫馨、祝福、快樂、平安，一到聖誕節，這些就成了人們最熟悉的字眼；「聖誕快樂」也成為人們彼此之間最美好的祝願。 是的，聖誕是人類歷史上從沒有過的好消息，救主耶穌為我們誕生，喜樂自然成為聖誕節的基調。
但是，也別忘了，歷史上那個聖誕，也充滿恐懼、不安、懷疑、痛苦、恥辱，被別人用鄙視的目光盯著，在自己人當中成了外人。極大的喜悅和極大的痛苦並存，不可分割地交織在一起。
但是，也別忘了，歷史上那個聖誕，也充滿恐懼、不安、懷疑、痛苦、恥辱，被別人用鄙視的目光盯著，在自己人當中成了外人。極大的喜悅和極大的痛苦並存，不可分割地交織在一起。
當天使恭喜馬利亞的時候，馬利亞的第一個反應是什麼？中文通行的聖經翻譯成「很驚慌」，也可以翻譯成「極為憂慮」，或者「十分驚惶不安」。而天使對馬利亞的第一個安慰卻是：「馬利亞，不要怕。」（參《路加福音》1:30）馬利亞為什麼驚惶不安？這個問題可以有許多不同的解釋。
上個世紀，最出色的耶穌傳記作者楊腓力對馬利亞的懷孕如此描述：「9個月之久的尷尬解釋，綿綿不絕的醜聞傳播，好像上帝故意安排令人羞辱到極點的環境，來迎接他自己來到人間……別忘記了小村裡的人對於出身不明不白的小男孩是不會有好臉色的。」連約瑟也準備與他的未婚妻馬利亞解除婚約。馬利亞從聖靈懷孕，這在當時絕對是醜聞！有誰能不懷疑這是馬利亞編造的謊言呢？
楊腓力說：「當全村的人都在談論以利沙伯的子宮蒙上帝醫治時，馬利亞這個未婚的女子卻必須隱藏她因神跡而蒙受的‘羞恥’。……當她覺得上帝的兒子在她腹中踢動的時候，馬利亞不知有多少次會回想天使的話呢？每當約瑟忍受村裡的人，看到他未婚妻的肚子一天一天地大起來，而帶給他羞辱的時候，約瑟又有多少次會懷疑自己，是否真的遇見了天使，或者期望那不過是一個夢而已？」
作者甚至聯想說：「我們對耶穌的祖父祖母一無所知，他們老一輩的人會有什麼感受呢？他們是否會像今日一些未婚青少年的父母一樣呢？剛聽到這種消息是道德上憤怒的爆炸，然後是憂鬱的沉默，直到後來小嬰孩那雙透亮的眼睛才融化了父母的冰心，給家裡帶來和解。」（以上描述參見劉志雄譯《耶穌真貌之出生：受訪的地球》）
承認理性的無能
《路加福音》說到馬利亞對耶穌行動的種種反應時，幾次使用了「反復思想」這個詞。既然是反復思想，就表明她常是不明白。她曾反復思想了30多年，這本身也是一種痛苦；但馬利亞還是接受了，相信了。
在《約翰福音》中，多少透露出關於「私生子」的傳聞。當耶穌指責猶太人行他們的父所行的事時，他們則影射說「我們不是從淫亂生的」。（《約翰福音》8:41）
人因著罪，恥辱無可逃脫。上帝卻讓他的獨生子來到人間，承受恥辱並解除恥辱。對於耶穌的跟隨者，這恥辱就是十字架。但當我們為了主而背起它的時候，上帝就使這恥辱成為榮耀的記號。
《使徒信經》宣告說：「我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生……」童女懷孕，是理性無法解釋的，也是科學無法證明的，它超越了自然的所有法則。承認它，就意味著承認理性的無能！
希臘教父屈梭多模說：「基督的出生是從上面而來的神跡，那些想刺探這個神跡的人真是可恥！他的出生是沒有方法可以解釋的，但是有無數人見證過他的出生……無論是加百列還是馬太，都不能進一步說明，只能說他的出生是從聖靈而來的。但是怎麼從聖靈而來？用什麼方法？加百列和馬太都沒有解釋，而且這也是不可能解釋的。不要以為你聽到了這是聖靈的工作，就等於已經解開了這個奧秘。我們雖然聽到很多事情，但對這些事情卻都一無所知。」
馬利亞如何從聖靈感孕而生下耶穌，我們一無所知，但卻要相信，這難道不是在羞辱我們的理性嗎？但保羅指出：「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人」。（《哥林多前書》1：21）
耶穌誕生後，最早去伯利恒看望他的是什麼人呢？是一群牧羊人。而且，他們不是主動去看望耶穌的，是被動的，是被聖靈引導的。聖經記載，在伯利恒的野外有一些牧羊人，他們夜間露宿，輪流看守羊群。天使報信對他們說：「不要懼怕，我報給你們大喜的資訊，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」（《路加福音》2:10-12）牧羊人，就是一群社會地位非常低下的人！
此前，聖經中還記載了另外一件事。天使在夢中向馬利亞的未婚夫約瑟顯現，告訴他：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（《馬太福音》1:20-21）
「為你們生了救主」這句話，要與「他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」連起來一起讀，「你們」是誰？就是一切承認自己在上帝面前是罪人的人。他們深深地知道，無論自己外表的行為多麼好，內心深處都有一堆清除不了的垃圾，一團擺脫不了的黑影，一個見不到底的深淵！
這就是說，慶祝聖誕的人，是一群罪人！只有罪人，才慶祝聖誕！凡是慶祝聖誕的人，就是給自己定了罪：第一，我犯了罪；第二，我不能把自己從罪惡中拯救出來。
難道不是這樣嗎？我特別欣賞一句名言——人所具有的，我無不具有。具有什麼呢？能力嗎？智慧嗎？美德嗎？都不是，而是軟弱、局限、邪惡與黑暗。人所具有的邪惡，我無不具有。所以，我需要聖誕。
誰在聖誕送禮物
人生最痛苦的，並不在於自己有多邪惡，而在於我不想讓任何邪惡污染自己的靈魂，在於我竭盡全力想要除去心中的一切污垢，在於我渴望讓所有的美善都充滿在自己的生命中。但卻心有餘力不足。別說沒有能力改正自己的全部缺點，就連意識到自己心思意念中的每一個邪惡，都做不到。
在上帝面前老老實實地做一個罪人，實實在在地承認自己的罪，求耶穌基督把恩典隨時賜給我，祈求主憐憫我，這才是真正的慶祝聖誕。若不承認耶穌是主，我們就根本不配慶祝聖誕；若承認耶穌是主，那麼，每一天都是耶誕節。反之，耶誕節就什麼也不是。
上過主日學的小孩子，大概都會記得博士送禮物給小耶穌的故事。博士們是一些什麼人呢？占星家。老師們也許忘記告訴了，舊約中明確禁止占星術。那些虔誠的猶太人、以色列宗教領袖、上帝的聖潔跟隨者，有一個人在聖誕的那一天讚美過耶穌嗎？他們送過禮物給耶穌嗎？沒有，一個也沒有！而博士們送的卻是黃金、乳香和沒藥，它們有著豐富的含義。
聖誕節，如今成了一個送禮的節日，至少在美國是這樣。商家大力鼓噪，親人之間互送禮物。女兒上小學4年級時，他們班級連續4天，同學彼此交換禮物。這沒有什麼大錯。但最大的問題是，耶誕節最重要的禮物，應該送給誰？耶穌；我們又能送給耶穌什麼禮物呢？是信心，相信耶穌基督是救主；或者說接受，接受耶穌帶來的最大禮物——上帝的救恩。
古代教父大貴格利曾解釋說，我們要把整個新生命作為禮物獻給耶穌。他說：「如果我們有從上而來的智慧，借此而在耶穌眼前發光，我們就是向新生的君王獻上黃金。如果我們在心中的祭壇上點燃我們人心的思想，神聖地追求禱告，有屬天的渴望，向上帝發出甜美的香氣，我們就是把乳香獻給他。如果我們捨棄自己，治死身體的種種惡行，我們就是獻沒藥給他。」
聖誕為你而存在
聖誕，就是擁有一切的上帝降卑自己，成為一無所有的耶穌的故事。上帝——耶穌，在窮人當中變得一無所有；上帝變成一個叫花子，向人乞討、借錢。他說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」（《箴言》19:17）耶穌也說過同樣的話，他說：「我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住。」（《馬太福音》25:35）
耶穌並不為這個世界所歡迎，儘管他為萬民帶來最大的祝福，這其實是聖誕這一天不能不面對的真相。並且，他還是被這個世界所棄絕的人。馬槽，是這個世界對他的「迎接」；十字架，就是這個世界為他預備的終點。
因此，耶穌出生後行割禮時，西面這樣為他們祝福，說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作譭謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來，你自己的心也要被刀刺透。」（《路加福音》2:34-35）
在十字架面前，看著自己的兒子被釘在上面，馬利亞的心被刀刺透；從耶穌出來傳福音開始，他就成為許多人、許多力量「反對的目標」。道成肉身的上帝，他誕生於世，卻最終要死在十字架上。這是慶祝聖誕，所無法回避的事實。
古代教父彼得·屈梭羅古說得更好：「基督正是為你而生的。他這樣出生，為的是改變你的出生……從前，死亡在垂暮之年等候你；如今，他希望你有一個新生。」讀到這樣的話，我怎能不說「阿們！」
因此，我願和古代教父一同歡呼，上帝要借著耶穌基督「再造整個人類」「上帝要再造世界！」
耶穌並不為這個世界所歡迎，儘管他為萬民帶來最大的祝福，這其實是聖誕這一天不能不面對的真相。並且，他還是被這個世界所棄絕的人。馬槽，是這個世界對他的「迎接」；十字架，就是這個世界為他預備的終點。
因此，耶穌出生後行割禮時，西面這樣為他們祝福，說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作譭謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來，你自己的心也要被刀刺透。」（《路加福音》2:34-35）
在十字架面前，看著自己的兒子被釘在上面，馬利亞的心被刀刺透；從耶穌出來傳福音開始，他就成為許多人、許多力量「反對的目標」。道成肉身的上帝，他誕生於世，卻最終要死在十字架上。這是慶祝聖誕，所無法回避的事實。
古代教父彼得·屈梭羅古說得更好：「基督正是為你而生的。他這樣出生，為的是改變你的出生……從前，死亡在垂暮之年等候你；如今，他希望你有一個新生。」讀到這樣的話，我怎能不說「阿們！」
因此，我願和古代教父一同歡呼，上帝要借著耶穌基督「再造整個人類」「上帝要再造世界！」
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本文首發《海外校園》132期，版權屬OC所有，文/范學德， 轉載請注明出處和來源。
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