【一帶一路丨習近平提到基督教 宣教中國必蒙祝福】

這兩天，「一帶一路國際合作高峰論壇」在北京召開，中國再次吸引了全世界的目光。「一帶一路」除了對經濟、軍事、文化等產生影響之外，對中國基督教也有很大關係，2017年5月14日，習近平主席在「一帶一路國際合作高峰論壇」演講中就提到了這一點。畢竟，基督教，最早是通過「一帶一路」傳入中國的，基督教，還得由中國教會通過「一帶一路」傳到地極。

我們先看看歷史上，基督教是如何通過「一帶一路」傳入中國的。貞觀九年，也就是西元635年，傳教士阿羅本歷經跋涉，沿著「絲綢之路」來到京師長安，迎接他的是當朝的宰相房玄齡。著名史學家陳垣曾指出：要講基督教入華史，還要從唐代的「大秦景教流行中國碑」講起，因為這塊被稱為「大秦景教流行中國碑」的碑刻，記錄了基督教最早傳入中國的歷史。「大秦」是中國對絲綢之路西端的東羅馬帝國的稱呼，而「景教」則是最早傳入中國的基督教，景教是基督教支派聶斯脫利教派的中文名稱。

傳教士阿羅本到達長安之後，拜謁了當時的皇帝唐太宗，請求在中國傳播景教。唐太宗降旨准許傳教，於是景教開始在唐朝境內傳播。「有哪個皇帝能像唐太宗那樣，讓當朝『總理』出城去迎接一群落魄的傳教士，給他們批地建教堂，允許他們傳基督教……」 中國博物館研究員陳根遠，研究了「大秦景教流行中國碑」之後，發出以上感歎。

很多中國人說，基督教是西方的，佛教才屬於中國，其實，這是很不準確的說法，在中國，只有土生土長的道教，是中國人自己發明的宗教，佛教、伊斯蘭教、基督教都是由其他國家傳入中國的。所以，基督教不只是屬於西方的，基督教早在古代中國就開始流行。

最重要的一點是，基督教是沿著如今的「一帶一路」，也就是「古代絲綢之路」傳入中國的。在古代中國，尤其是唐代的統治者們，對於傳入中國的基督教，都採取了開放包容的政策。唐朝的皇帝允許傳教士在中國傳教，既造就了那個時代基督教的高度繁榮，也造就了大氣自信的唐王朝和盛唐盛世。

時間回到今天，中國領導人面對世界，再次展現了開放、包容的姿態。2017年5月14日，中國國家主席習近平在「一帶一路」國際合作高峰論壇開幕式上演講時，特別提到，「古絲綢之路」跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的彙集地，跨越不同國度和膚色人民的聚居地。不同文明、宗教、種族求同存異、開放包容，並肩書寫相互尊重的壯麗詩篇，攜手繪就共同發展的美好畫卷。歷史告訴我們：文明在開放中發展，民族在融合中共存。

我們從上述演講中，可以得出這樣的信號，開放、融合、包容、攜手，都是中國當今和未來的幾大關鍵字，「一帶一路」戰略，也是中國接下來重點打造的國際合作項目。那麼，基督徒應該怎樣看待「一帶一路」與宣教，「一帶一路」，是國家經濟建設的戰略決策，往普天下宣教，是主耶穌交給基督徒的使命，兩者應該如何交融並存？面對前所未有的歷史機遇，基督徒要在「一帶一路」上努力奔跑，基督徒要在「一帶一路」上完成使命。

我們來看看這片禾場上的莊稼吧，「一帶一路」政策，將會直接影響到68個國家的宗教形態：13個以東正教為主的國家，10個以佛教為主的國家，29個以穆斯林為主的國家，10個以天主教為主的國家，2個以印度教為主的國家，2個以新教為主的國家，1個以亞美尼亞使徒教會為主的國家和1個猶太教國家。面對如此大的禾場，中國教會，你做好準備了嗎？

「一帶一路」政策，必將激勵中國教會走向宣教。中世紀作家伊拉斯謨講到，教會喪失宣教使命的結果，就是陷入世俗化和娛樂化。「一帶一路」政策，雖然是無神論政府提出來的經濟戰略，但也是上帝給中國教會提供的宣教東風。教會的發展，若不與宣教使命連結起來，就是死路一條，因為教會沒有遵守上帝的命令。中國教會若不能走出去，要麼變成只愛中國人的宗法鄉會，要麼變成自私自利狹隘的民間宗教。

有一首讚美詩歌《宣教的中國》，不論是在城市還是在農村，我們已經唱了好多年，如今，中國正在變成一個真正宣教的中國，此時此刻，我們再來重溫這首詩歌，上帝在其中表達的含義，我們應該都能有一些領會。

上帝的心意是，萬國萬邦萬民認識他、榮耀他。神興起中國教會，是為了祂拯救萬民的計畫和旨意。每個基督徒都清楚，歷史上許多宣教士來到中國宣教，甚至把一生都奉獻在中國這片土地上。外國的宣教士如此的愛中國，那麼我們作為今天的中國基督徒，又怎能白占地土呢？又怎能不去宣教呢？但願主帶領你我，更多的順服祂，把祂的愛傳揚出去！

中國的宣教，已經有了東風；中國的宣教，已經近在眼前。我們需要做的，除了祝福就是禱告，萬事互相效力，祈求上帝使用「一帶一路」，成為一條福音之路，成為一條宣教之路。宣教的中國，從你我做起！

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備註：本文轉載自網絡文章整理，原文／版權歸原作者所有。

【怎麼敢說沒有神?】

多年前某國宣傳無神，一次在廣場上請三位科學家作講員。第一位是天文學博士， 上台提出許多無神理由，最後大聲喊說：「我用望遠鏡觀察星象二十多年，從未看見過神，所以神一定是沒有的。」這話博得大眾不少掌聲。

第二位是醫學博士，講了人類絕無靈魂之理，末了說：「我曾解剖屍體百具以上，從未發現靈魂寄託之處。牠在心臟中呢，在腦中呢，還是在血液中？我解剖驗過，未曾見到，所以靈魂一定是沒有的。」 又是掌聲雷動。

第三位女博士是倫理學家，她說：「人死如燈滅， 一死就了，絕無天堂地獄，永生審判之事。我曾徧讀古今中外各書，皆無此項記載。」

三位博士講完之後，主席宣告說：「無論何人，如對三位博士所講有不滿之處，均可公開提出討論。」 等了許久，有一鄉下老太太，進到台前，問第一位博士說：「你用望遠鏡望了二十多年，你見過風麼？牠是什麼形狀？」 博士說：「用望遠鏡如何能看見風呢？」老太太說：「世界上有沒有風呢？你用望遠鏡看不見風，難道就沒有風麼？你用望遠鏡看得見神，就能說無神麼？」博士為之語塞。

她又轉向第二位博士道：「你愛不愛你太太？」博士答道：「愛。」 老太太道：「請你把解剖刀給我用用，我要把你的肚子剖開看看，你愛你太太的那個『愛』在哪一部分？在肝裏呢，還是在胃裏？」說畢群眾哄堂大笑。

老太太又轉向那個女博士道：「你讀過這本書麼？這書叫作聖經；這書豈不是明明的說，人人都有一死，死後且有審判麼？又說，信子的人有永生，不信的人必被定罪麼？你莫以為死了就算完了，要知死後的事情，比生前更長更多呢！ 當你在母腹時，如果有人告訴你說：『不久你要生在地上，有日有月有山有水，還要吃飯穿衣。』你能信麼？」我告訴你：「永生世界也是如此。」這場無神宣傳會結果適得其反⁠⁠⁠⁠。

有人以為信神是一種迷信，不合科學。蓋洛普先生曾調查前個世紀大科學家共三百位，就其是否信神加以統計；結果無法知其信仰者38位，不信神者20位，相信有神者242位。兩者相比，信神的佔了92%。

德國素以科學著名，每個大學均有四系，其中必有神學一系。英美是科學先進的國家，國王總統就職之時，皆要手按聖經向神宣誓。可見科學與神不但沒有衝突， 且被現代國家及其學者加倍尊敬崇拜。

有人問道： 「既是有神，為何不用簡捷了當的方法顯給我們看看，叫人容易接受呢？」是的，神是巴不得給人認識，叫人能以信祂，也是巴不得與人有交通； 但是交通有兩個原則：一是生命相同，二是性情相同。不同生命不能相交，正如人不能與雞談話一樣；不同性情也不能相交，正如文雅的人不能與粗暴的人交朋友一樣。

神有神的生命，是聖潔、光明、仁愛又公義的。我們是人的生命，有嫉妒、貪心、 污穢和黑暗。如此不同，如何能相交呢？就是聖潔如同摩西的人，想要見神一面，皆不可能。我們如何敢見神的面呢？神明知人看見祂就會死去，而神又要我們認識祂，所以只好藉著別的方式成就這事。盼望讀者諸君虛心揣摩。


【聖經】羅馬書1:20
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。


備註：本文摘自【到底有沒有神?】 作者：張郁嵐

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