2016年12月27日 星期二

【體會上帝心腸 顧其芸從破碎見新生】

「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒。」這節常在安息禮拜聽到的經文,對於顧其芸而言,是在1995年時,神藉著他5歲因腦癌過世的小兒子顧慶祥,從驟失摯愛的家人的極度哀慟中,得著的生命啟示。失去愛子的打擊,有股信念讓顧其芸在隔年傷痛後決定擦乾眼淚,奉獻出小兒子的奠儀,作為教會的第一筆建堂基金,並以「New Life」(新生命)為名,從11人的小組,正式建立教會。 

「我的小兒子不可能死而復生。但為世人的罪被釘十架、死而復活的主耶穌,可以帶出『重新開始』的盼望。」自此,一間教會從死得生。

愛子離開傷痛難以釋懷
雖已時隔多年,顧牧師回想起小兒子仍然眼眶泛淚。他說,自己的兒子慶祥罹患腦癌後,醫生即使努力救治也無力回天。即便他和師母每天為孩子的病情禱告,求主醫治,最後兒子仍然安息主懷。他雖然在小兒子安息禮拜的謝卡上,寫上聖經約伯記一章21節「賞賜的是耶和華,收取的耶和華」,但心中久久無法釋懷。

經過一段時間的禱告尋求與沉澱後,顧其芸牧師思考在小兒子慶祥過世這件事件中,「神的心意是什麼?」這讓他在哀慟之餘,更緊密地帶領著一家人抓住神。

顧牧師說,神藉著小兒子的死亡,不僅教他明白生命的奧秘,學習「順服」的功課,更提醒他要把自己的家庭和神的家(教會)都全心經營好,幫助更多還不認識主耶穌的人,都能像他們全家一樣可以打開心門,接受這位「死而復活」的獨一真神,成為生命的救主。

醒來若看見耶穌 就跟著走吧
「從慶祥懂事開始,我和師母就帶領他開始親近主,建立和神親密的關係」顧其芸牧師猶記得,慶祥兩歲時決志,有一次他和哥哥慶宇都罹患感冒,他就禱告求神醫治,隔天起床後,慶祥很開心地跑來跟他們說:「耶穌把蟲蟲殺死了」(意指感冒痊癒)。還有一次,慶祥拿著橄欖油塗抹在兒童主日學同伴的肚子上,因為那個小朋友腸胃不好,慶祥為他抹油禱告祝福。

慶祥是參加完1994年的聖誕節聚會後,腦癌發病住院。顧牧師猶記,在手術前他問當時四歲半的慶祥「會不會怕?」慶祥童言童語地對他說:「怕」。顧牧師就對慶祥說:「如果你醒來,看見耶穌,你就跟祂走;若是看到爸爸,我們父子就一起服事神」。

那次的手術很成功,但不久後,癌細胞增生的速度超乎預期。在顧慶祥生命最後的那段光陰,顧其芸牧師和師母在醫院陪伴孩子的過程中,看到孩子因為病情加劇頭痛難耐,多次流下不捨的眼淚,慶祥看到爸媽傷心,還忍著病痛安慰他們說:「祥祥在,我愛你們」。

在愛與不捨中學習放手
在顧慶祥離世的前一晚,顧牧師徹夜難眠,抱著他在醫院的長廊踱步禱告。顧牧師說,自己雖然心裏很清楚,他和慶祥在世上的「父子情」即將告一段落,但當孩子在他懷中斷氣的時候,他仍然無法控制地放聲大哭,這是一個身為父親對於孩子的「愛」與「不捨」。

顧慶祥過世10多年後,新生命小組教會從十位數的聚會人數,增長到現在的將近4000人。顧牧師總是鼓勵他的全職同工及弟兄姊妹,不僅要看重「神的家」,也要重視自己的家人,因為家庭就是教會。身為父親的,就是要成為家中的牧者,帶領全家人一起來親近、敬拜主,落實「基督是我家之主」。

一個孩子的離世,促成一間看重家庭及年輕人的千人教會誕生。顧牧師說,因著小兒子慶祥的死亡,讓他們一家人在軟弱的時刻,一起靠主的帶領勝過對「死亡」的恐懼,沒有因為信心軟弱而跌倒,現在可以全家一起在教會服事,這是神對他們家庭特別的恩典。


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文章來源:基督教論壇報 http://www.ct.org.tw/1241947#ixzz4TRA6joBQ   (記者/作者: 論壇報編採  日期: 2014-04-21)


備註:本文資料源於網絡文章整理,原文/版權歸原作者所有。

【身家19億的千金黃翠如,選擇當小明星,當街吃盒飯!】

1981年出生的黃翠如,儘管出道很早,2003年就已經加入香港有線電視為娛樂新聞台主播。可那時候的她並不出名。2007年黃翠如選擇放棄主播的工作,轉身擔任有線娛樂台的節目主持及演出電影,不溫不火。

2012年又轉職至TVB,並於7月拍攝電視劇集《心路GPS》,不火。2013年拍攝《師父·明白了》、《舌劍上的公堂》,依然不火。直到2014年她才憑藉電視劇《愛我請留言》提名TVB最受歡迎電視女主角,12月,獲萬千星輝頒獎典禮「飛躍進步女藝人獎」。漸漸為人所知道。2015主演電視劇《師奶madam》播出,劇中飾演一個愛美麗的「花苹」,憑藉甜美親切的樣貌成為TVB力捧的女演員。


然而,真正讓她火起來的,還是她的顯赫家底。據悉,黃翠如父親的公司股價在一天就漲達14.38倍,身家隨之暴漲達到18.7億元,黃翠如也獲得了一個「19億千金」的新頭銜。但她依然選擇做一個小明星,當街吃盒飯,絲毫不做作。這讓她收穫了一大批的粉絲。日常的生活工作中,黃翠如經常只穿著百十元的牛仔褲和幾百塊的運動鞋,貫徹樸素的作風。

雖然對於小編來說,六七百塊的鞋子已經很奢侈,可是對於人家的身家來說,那真的很樸素,比我穿10塊一雙的鞋子還要更節省些。黃翠如表示,父親從賣魚小販一步步成為上市公司負責人,令自己深感驕傲。黃翠如還曾經被人看到在尖沙咀買價值80元的圍巾,她自己也大方透露自己外出和朋友吃飯向來有打包剩飯剩菜的習慣。這簡直是堪稱娛樂圈的節儉模範啊。

黃翠如不僅節省,還擅長精打細算。她自己曾透露,在拍戲時曾三天兩夜沒有回家,不是因為工作繁忙,而是她算過花四百元的計程車錢,只能換取三至四小時回家休息及洗澡,所以才決定在公司過夜。這算盤打的真是不得不讓人佩服,看來以後我也得好好學學精打細算的本事了。

翠如曾上載出席台慶頒獎禮時的自拍照,留言指本來約定一位12歲的小朋友到場觀賞頒獎禮,但這位小朋友已不幸離世,她留言:「他跟我說,我想看你拿獎,我跟他說,翠如姐姐今年沒有獎,然後他溫柔地笑著對我說,沒關係,你穿靚一點就得啦。我這位小小的朋友仔上了天家,但今晚,翠如姐姐也為你打扮一下,翠如姐姐很少自戀,但今晚覺得幾靚。應承你,翠如姐姐會加油。」

【聖經】箴言10章4-5節
手懶的,要受貧窮;手勤的,卻要富足。夏天聚斂的,是智慧之子;收割時沉睡的,是貽羞之子。


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2016年12月23日 星期五

【聖誕節,如何能快樂?】




十二月下旬了,全世界的人們又要慶賀聖誕了。走上街上,處處可見聖誕快樂(Merry Christmas)的文字或圖案。聖誕節前夕被稱為「平安夜」,是普世狂歡的日子。但同時也是許多人酗酒、狂舞、犯罪、縱情…比平常多的日子。照理說,這絕不是慶祝基督誕生該有的情形;這是「犯罪夜」,而不是「平安夜」。據統計,這一夜因著人們的放縱與狂歡,犯罪事件與意外的悲劇遠高於其他日子。如此一來,聖誕如何叫人快樂得起來呢? 


既然這一天已經普遍性影響世人的生活,縱然您不是基督徒,也該好好面對這個日子的意義。所以筆者試著從聖誕的起源與時間,及其意義,和對人類的關係作一初步探討。瞭解真義,『聖誕』才真能快樂。 

※ 耶穌降生的時間爭議 
聖誕節(Christmas)本意是為記念、慶祝主耶穌的誕生。大多以十二月二十五日為誕生日,十二月二十四日則為平安夜(Christmas Eve)。這節期在第四世紀以前並沒有,可見初期的教會並不過這樣的節期。而且初起之後,有許多不同的日期,有一月二日,四月十八日,四月十九日,五月二十日,和今天全球一致的十二月二十五日。查考聖經,在路加第二章,我們知道主耶穌降生的那日,天使向伯利恆城外牧羊人顯現,宣佈這大好的信息,他們就進到城內證實了這事。但是巴勒斯坦地從十一月到隔年三月是隆冬之日,沒有人把羊牧放在外,乃是放在羊圈內過冬。由此可見,主耶穌不可能在十二月二十五日降生,這是確定的。 

十二月二十五日何以被定為基督誕生日呢?因為這是羅馬帝國慶祝太陽神的生日。此日為冬至,一年晝長夜短的開始,象徵光明戰勝黑暗。羅馬帝國接受基督教作國教後,將此日轉為慶祝基督的誕生,並引舊約瑪拉基四章二節基督是『公義的日頭』為證。但我們當知道,這事實上不是聖經的教訓,也不是屬於基督徒的節期,而是其他信仰與傳統的習俗。因此,像加爾文,諾克斯(Knox),英美許多清教徒,以及一些尊崇聖經的基督徒,都不守此節。至於聖誕節、聖誕老人、聖誕樹等更是荒誕,不是出於其他宗教的信仰,就是出於人的想法,都不是聖經所記載或啟示的。 

※ 人類歷史的新紀元
中國古時,常以帝王名字稱其年號,誰稱帝作王,就用誰的年號。帝王換了,年號也就改了。如今世界各國都用耶穌降生為紀元,為年號。這表示耶穌是舉世公認的萬王之王、萬主之主。 

耶穌降生對於世界的影響,人類歷史上無人出其右。以其出生為全世界共同的年號,表徵耶穌的來,帶來了人類的新紀元。在英語裡「紀元前」是用「B.C.」來代表,「紀元後」是用「A.D.」代表;「B.C.」是「Before Christ」(基督前)的首字母縮寫;而「A.D.」則是拉丁文「Anno Domini」(Anno是年,Domini是主的意思,意即主的年份)的縮寫。所以,西元紀年制,過去也稱『耶穌基督紀元』。這正應驗了天使報信時所說的,救主降生,是關乎萬民的。所以如今全世界都用祂的年號。 

※ 聖誕不是用來紀念的而是用來傳揚的 
在聖經路加福音第二章,記載了主耶穌的降生。當時有天使說:『看哪,我報給你們大喜的好信息,是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。』聖經裡找不到一處經文要人慶祝所謂的聖誕節或紀念祂的誕生,卻是要人將主耶穌來臨的信息傳揚出去。因為這信息是關乎萬民,是給全人類的大喜信息。所以重點不該是過聖誕節,而該是傳揚耶穌的降生,帶給萬民救恩。 

※ 降生比誕生達意 
保羅在提摩太前書一章說到耶穌的出生時,用了一個特別的詞,『降世』。他說:『基督耶穌降世,為要拯救罪人』這表示主耶穌的降生與歷史偉人的出生是有分別的。『誕生』用於對偉大人物出生的尊稱;而普通人則稱為『出生』。但主耶穌的出生是神成為人,從天來到地上,將神帶進人裏面,並將神性帶進人性裡。所以降世或降生應該是主耶穌獨有的尊榮。 

※ 祂來為什麼? 
當敬虔的西緬在聖殿裡第一次看見嬰孩耶穌時,他就說:『我的眼睛已經看見你的救恩,就是你在萬民面前所預備的,是啟示外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。』這段話清楚說出主耶穌來到世上,是預備給萬民的救恩。使徒保羅也曾說,『基督耶穌降世,為要拯救罪人,這話是可信的,是值得完全接受的。』表示耶穌的降生,確確定定的目的就是為著拯救世人,成為世人的救恩。 

※ 如何能快樂呢? 
有一首第三世紀時流傳的詩歌說:『基督雖能千回,降生於伯利恆,若未活你心內,救恩仍是無成。』所以『聖誕』要真能『快樂』,就是這首詩歌所說的,關鍵在於基督生在『伯利恆』呢?或是生在你的『心裡』?基督即使能夠一再降生於伯利恆,這如同人類十幾個世紀以來,千千萬萬次的慶祝與紀念。但無論如何慶祝基督的誕生,縱然參加過再多次的聖誕晚會,這一切都不能成為你的救恩,不能成為你心中的歡喜快樂。唯有當基督活在你心內,耶穌真正誕生於你的心房;當世人接受祂為救恩,接受祂作人生的新紀元時,就真能恭祝您:『聖誕快樂』。


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2016年12月22日 星期四

【聖誕:罪人的慶典】




溫馨、祝福、快樂、平安,一到聖誕節,這些就成了人們最熟悉的字眼;「聖誕快樂」也成為人們彼此之間最美好的祝願。 是的,聖誕是人類歷史上從沒有過的好消息,救主耶穌為我們誕生,喜樂自然成為聖誕節的基調。 

但是,也別忘了,歷史上那個聖誕,也充滿恐懼、不安、懷疑、痛苦、恥辱,被別人用鄙視的目光盯著,在自己人當中成了外人。極大的喜悅和極大的痛苦並存,不可分割地交織在一起。


馬利亞為何驚慌
當天使恭喜馬利亞的時候,馬利亞的第一個反應是什麼?中文通行的聖經翻譯成「很驚慌」,也可以翻譯成「極為憂慮」,或者「十分驚惶不安」。而天使對馬利亞的第一個安慰卻是:「馬利亞,不要怕。」(參《路加福音》1:30)馬利亞為什麼驚惶不安?這個問題可以有許多不同的解釋。



上個世紀,最出色的耶穌傳記作者楊腓力對馬利亞的懷孕如此描述:「9個月之久的尷尬解釋,綿綿不絕的醜聞傳播,好像上帝故意安排令人羞辱到極點的環境,來迎接他自己來到人間……別忘記了小村裡的人對於出身不明不白的小男孩是不會有好臉色的。」連約瑟也準備與他的未婚妻馬利亞解除婚約。馬利亞從聖靈懷孕,這在當時絕對是醜聞!有誰能不懷疑這是馬利亞編造的謊言呢?

楊腓力說:「當全村的人都在談論以利沙伯的子宮蒙上帝醫治時,馬利亞這個未婚的女子卻必須隱藏她因神跡而蒙受的‘羞恥’。……當她覺得上帝的兒子在她腹中踢動的時候,馬利亞不知有多少次會回想天使的話呢?每當約瑟忍受村裡的人,看到他未婚妻的肚子一天一天地大起來,而帶給他羞辱的時候,約瑟又有多少次會懷疑自己,是否真的遇見了天使,或者期望那不過是一個夢而已?」

作者甚至聯想說:「我們對耶穌的祖父祖母一無所知,他們老一輩的人會有什麼感受呢?他們是否會像今日一些未婚青少年的父母一樣呢?剛聽到這種消息是道德上憤怒的爆炸,然後是憂鬱的沉默,直到後來小嬰孩那雙透亮的眼睛才融化了父母的冰心,給家裡帶來和解。」(以上描述參見劉志雄譯《耶穌真貌之出生:受訪的地球》)

承認理性的無能
《路加福音》說到馬利亞對耶穌行動的種種反應時,幾次使用了「反復思想」這個詞。既然是反復思想,就表明她常是不明白。她曾反復思想了30多年,這本身也是一種痛苦;但馬利亞還是接受了,相信了。


在《約翰福音》中,多少透露出關於「私生子」的傳聞。當耶穌指責猶太人行他們的父所行的事時,他們則影射說「我們不是從淫亂生的」。(《約翰福音》8:41)

人因著罪,恥辱無可逃脫。上帝卻讓他的獨生子來到人間,承受恥辱並解除恥辱。對於耶穌的跟隨者,這恥辱就是十字架。但當我們為了主而背起它的時候,上帝就使這恥辱成為榮耀的記號。

《使徒信經》宣告說:「我信我主耶穌基督,上帝的獨生子;因聖靈感孕,由童貞女馬利亞所生……」童女懷孕,是理性無法解釋的,也是科學無法證明的,它超越了自然的所有法則。承認它,就意味著承認理性的無能!

希臘教父屈梭多模說:「基督的出生是從上面而來的神跡,那些想刺探這個神跡的人真是可恥!他的出生是沒有方法可以解釋的,但是有無數人見證過他的出生……無論是加百列還是馬太,都不能進一步說明,只能說他的出生是從聖靈而來的。但是怎麼從聖靈而來?用什麼方法?加百列和馬太都沒有解釋,而且這也是不可能解釋的。不要以為你聽到了這是聖靈的工作,就等於已經解開了這個奧秘。我們雖然聽到很多事情,但對這些事情卻都一無所知。」

馬利亞如何從聖靈感孕而生下耶穌,我們一無所知,但卻要相信,這難道不是在羞辱我們的理性嗎?但保羅指出:「世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人」。(《哥林多前書》1:21)


罪人才慶祝聖誕
耶穌誕生後,最早去伯利恒看望他的是什麼人呢?是一群牧羊人。而且,他們不是主動去看望耶穌的,是被動的,是被聖靈引導的。聖經記載,在伯利恒的野外有一些牧羊人,他們夜間露宿,輪流看守羊群。天使報信對他們說:「不要懼怕,我報給你們大喜的資訊,是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裡,那就是記號了。」(《路加福音》2:10-12)牧羊人,就是一群社會地位非常低下的人! 

此前,聖經中還記載了另外一件事。天使在夢中向馬利亞的未婚夫約瑟顯現,告訴他:「大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」(《馬太福音》1:20-21)

「為你們生了救主」這句話,要與「他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」連起來一起讀,「你們」是誰?就是一切承認自己在上帝面前是罪人的人。他們深深地知道,無論自己外表的行為多麼好,內心深處都有一堆清除不了的垃圾,一團擺脫不了的黑影,一個見不到底的深淵!


這就是說,慶祝聖誕的人,是一群罪人!只有罪人,才慶祝聖誕!凡是慶祝聖誕的人,就是給自己定了罪:第一,我犯了罪;第二,我不能把自己從罪惡中拯救出來。

難道不是這樣嗎?我特別欣賞一句名言——人所具有的,我無不具有。具有什麼呢?能力嗎?智慧嗎?美德嗎?都不是,而是軟弱、局限、邪惡與黑暗。人所具有的邪惡,我無不具有。所以,我需要聖誕。 

誰在聖誕送禮物
人生最痛苦的,並不在於自己有多邪惡,而在於我不想讓任何邪惡污染自己的靈魂,在於我竭盡全力想要除去心中的一切污垢,在於我渴望讓所有的美善都充滿在自己的生命中。但卻心有餘力不足。別說沒有能力改正自己的全部缺點,就連意識到自己心思意念中的每一個邪惡,都做不到。

在上帝面前老老實實地做一個罪人,實實在在地承認自己的罪,求耶穌基督把恩典隨時賜給我,祈求主憐憫我,這才是真正的慶祝聖誕。若不承認耶穌是主,我們就根本不配慶祝聖誕;若承認耶穌是主,那麼,每一天都是耶誕節。反之,耶誕節就什麼也不是。

上過主日學的小孩子,大概都會記得博士送禮物給小耶穌的故事。博士們是一些什麼人呢?占星家。老師們也許忘記告訴了,舊約中明確禁止占星術。那些虔誠的猶太人、以色列宗教領袖、上帝的聖潔跟隨者,有一個人在聖誕的那一天讚美過耶穌嗎?他們送過禮物給耶穌嗎?沒有,一個也沒有!而博士們送的卻是黃金、乳香和沒藥,它們有著豐富的含義。

聖誕節,如今成了一個送禮的節日,至少在美國是這樣。商家大力鼓噪,親人之間互送禮物。女兒上小學4年級時,他們班級連續4天,同學彼此交換禮物。這沒有什麼大錯。但最大的問題是,耶誕節最重要的禮物,應該送給誰?耶穌;我們又能送給耶穌什麼禮物呢?是信心,相信耶穌基督是救主;或者說接受,接受耶穌帶來的最大禮物——上帝的救恩。

古代教父大貴格利曾解釋說,我們要把整個新生命作為禮物獻給耶穌。他說:「如果我們有從上而來的智慧,借此而在耶穌眼前發光,我們就是向新生的君王獻上黃金。如果我們在心中的祭壇上點燃我們人心的思想,神聖地追求禱告,有屬天的渴望,向上帝發出甜美的香氣,我們就是把乳香獻給他。如果我們捨棄自己,治死身體的種種惡行,我們就是獻沒藥給他。」

聖誕為你而存在
聖誕,就是擁有一切的上帝降卑自己,成為一無所有的耶穌的故事。上帝——耶穌,在窮人當中變得一無所有;上帝變成一個叫花子,向人乞討、借錢。他說:「憐憫貧窮的,就是借給耶和華,他的善行,耶和華必償還。」(《箴言》19:17)耶穌也說過同樣的話,他說:「我餓了,你們給我吃;渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住。」(《馬太福音》25:35)

耶穌並不為這個世界所歡迎,儘管他為萬民帶來最大的祝福,這其實是聖誕這一天不能不面對的真相。並且,他還是被這個世界所棄絕的人。馬槽,是這個世界對他的「迎接」;十字架,就是這個世界為他預備的終點。

因此,耶穌出生後行割禮時,西面這樣為他們祝福,說:「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作譭謗的話柄,叫許多人心裡的意念顯露出來,你自己的心也要被刀刺透。」(《路加福音》2:34-35)

在十字架面前,看著自己的兒子被釘在上面,馬利亞的心被刀刺透;從耶穌出來傳福音開始,他就成為許多人、許多力量「反對的目標」。道成肉身的上帝,他誕生於世,卻最終要死在十字架上。這是慶祝聖誕,所無法回避的事實。

古代教父彼得·屈梭羅古說得更好:「基督正是為你而生的。他這樣出生,為的是改變你的出生……從前,死亡在垂暮之年等候你;如今,他希望你有一個新生。」讀到這樣的話,我怎能不說「阿們!」

因此,我願和古代教父一同歡呼,上帝要借著耶穌基督「再造整個人類」「上帝要再造世界!」



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本文首發《海外校園》132期,版權屬OC所有,文/范學德,    轉載請注明出處和來源。


2016年12月20日 星期二

【多年來她將上千名孩子“塞到棺材與屍袋中” 但等到她被逮捕後…】


世界上有一群人總是願意犧牲自己的利益,默默去幫助其他人,而且從來不求回報;他們的出身或許平凡,但行為卻絕對偉大。波蘭一位護士伊蓮娜(Irena Sendler)就是個最好的例子,而她的一生也永遠值得我們傳唱。


1910年,伊蓮娜出生於波蘭華沙出生,她的父親是當地小鎮唯一的醫生,畢生都在救治窮人。從小,父親就教給她一個觀念,那就是要「去幫助其他有需要的人」,而這句話也影響了伊蓮娜的一生。

伊蓮娜七歲時,她的父親在醫治傷寒病人時不幸被傳染,最後死於斑疹傷寒;但年紀還小伊蓮娜始終記得父親臨死前,對她說:「如果看到有人溺水,即便你不會游泳,也應該努力想辦法去救他。」

長大後的伊蓮娜決定跟隨父親的腳步,成為華沙社會福利部的護士。他們負責提供食物和衣服給需要的家庭。當時歐洲正值反猶太主義的浪潮,但伊蓮娜拒絕接受這樣的偏見,仍然會主動協助猶太家庭。

二戰開始後,許多位於華沙的猶太家庭都被納粹政府拘留了,這時候伊蓮娜還會偷偷拿食物和生活必需品給他們;然而等到1942年時,華沙甚至已有近5萬名猶太人需要被處決。看到惡化的情況,伊蓮娜毅然決定加入猶太人援助委員會(Zegota),幫助這些性命垂危的人。

伊蓮娜冒著生命危險,暗地建立了一個幫助猶太兒童逃跑的「網路」。她以社會工作者的名義進入集中營,並秘密帶著猶太孩子逃離,並幫他們尋找寄養家庭。然而不是所有猶太家庭都願意幫忙照顧陌生人的孩子,畢竟沒有人知道未來會變怎樣,所有人都自身難保。

那麼伊蓮娜到底是怎麼帶這些孩子,脫離納粹嚴格控制的區域呢?原來她會利用自己護士的身分,把這些猶太孩子偽裝成染上傳染病的模樣,再用救護車運走;但隨著監視更加嚴密後,伊蓮娜便把他們裝在屍袋、垃圾袋,甚至棺材裡,偷偷運出。

伊蓮娜會告訴這些孩子他們的新身分,並教他們簡單的天主教祝禱詞,讓他們在心中反覆默念千遍,避免在檢查時出錯。儘管這些孩子離開集中營後,幾乎就是跟家人天人永隔,但伊蓮娜為了讓他們以後還有機會跟家人團聚,還是製作了一份名單,上面紀錄了他們真實姓名跟假的名字,並放到瓶子內藏好。

在伊蓮娜連續18個月的救助下,她總共讓超過2500個孩童免於死亡,但納粹當局還是發現了她的作為,納粹士兵很快團團包圍了她的房子;伊蓮娜第一時間就是把瓶子的名單塞給同事,後來她被送到監獄,接受了最殘酷的折磨,雙腿被打斷,但她始終拒絕供出任何一位孩子的下落。

伊蓮娜被宣判了死刑,幸好波蘭的地下秘密組織收買了行刑的劊子手,才讓她僥倖撿回一命。從那時候開始,伊蓮娜就一直用假的身份生活,但她仍然沒有停止幫助他人的舉動。

戰爭結束後,伊蓮娜拿出了當年的名單,並交給猶太人救援委員會,讓部分的孩子得以和倖存的家人團聚。事後伊蓮娜卻絕口不提此事,在華沙結婚生子,過著非常普通的日子,直到1999年美國4位中學生找到她的文獻,才拼湊出她當年做的偉大舉動。

當被問到為什麼她始終不提自己的所作所為時,伊蓮娜說:「因為父親的教導,我救了這些孩子。童年生活中,我的信念一直都是如此,每個人都需要也值得被説明,這無關他們的宗教或國籍。那些被救出來的猶太孩子,已經證明了我在世界上的價值,但這並不值得讚揚,因為我總是受到良心的譴責,悔恨自己沒有救更多人。」

2007年,伊蓮娜在慕尼克舉行的紀念儀式上接受了榮譽勳章,出席的人有許多都是她當年營救出來的猶太兒童;同年她被提名了諾貝爾和平獎,一年後她在波蘭與世長辭,享年98歲。

伊蓮娜的一生總是以助人為己任,她並不認為自己做過什麼偉大的功績,反而自責沒辦法去幫助更多人,拯救更多性命。這是讓人打從內心尊敬的偉大,她的付出也讓人永遠不會忘記!


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2016年12月17日 星期六

【聖誕節的由來】





 聖誕節的由來 
聖誕節不少孩子以為是聖誕老人誕生的日子。其實聖誕節是來自基督教習俗,是慶祝榮耀尊貴的上帝為了愛世人,便將祂的獨生子耶穌基督道成肉身來到世間,成為人的樣式,與人一同承擔苦難、救贖世人。聖誕節是慶祝聖子耶穌基督的誕生。

 聖經所載 
根據聖經的記載,耶穌誕生在猶太的一座小城-----伯利恆。馬利亞,也就是耶穌的母親,因聖靈的感動而懷孕,在夢中天使加百列向她顯現,告訴她將要生下一個兒子,給他起名稱為耶穌。就在與丈夫約瑟返往家鄉途中,所有的旅店客滿,因此馬利亞被迫在馬槽生下耶穌。遙遠的東方有三位博士得到神的啟示,追隨天上的一顆明亮星星找到了耶穌,俯伏拜他,揭開寶盒,拿出黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。在伯利恆野地的牧羊人也聽到天使的聲音從天上發出,向他們訴說耶穌降生的佳音。

 聖誕老人傳說 
而聖誕老人其實是西元第三世紀的尼可萊斯主教。他曾冒死解救被處極刑的政治犯、也揭發過貪婪官吏屯糧,使百姓渡過飢荒。在宗教被迫害時,被捕入獄,身上滿是鞭痕、鉗傷與烙印,仍堅持其信仰。而他後半生留在米拉,設立孤兒院、照顧病患、貧民。尼可萊斯生平事蹟中,最膾炙人口的是他慷慨助人的行徑和對孩童的愛心,這些事蹟後來被兒童文學家,予以豐富的想像而成為我們現在所知聖誕老人的故事。

聖誕樹的由來
據說大約在十六世紀,德國人最先把長青的松柏枝拿到屋中去擺設,後來,德國傳教士馬丁路德把
蠟燭放在樹林中的樅樹枝上,然後點燃,使它看起來像是引導人們到伯利恆的星光,如同二千年前的東方三博士依照天上的星星找到耶穌一般。今日,人們已經改用小燈泡代替蠟燭了。


聖誕節的真正意義
聖誕節是表達愛的季節,透過相聚、互送禮物,分享彼此對家人、朋友甚至他人的愛與關懷的日子。它也象徵著人們對:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔以及節制的期望。另一最重要的意義是講「饒恕」與「和好」,而非等待聖誕禮物。在這寧靜的夜晚,想一想有沒有人得罪你,你還沒原諒他、饒恕他呢?  



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2016年12月15日 星期四

【音樂引領人心遇見上帝- 亨德爾 】




1741年,一位飽受生命挫折、人生陷入低潮的音樂家──亨德爾,被彌賽亞的故事深深感動,於是提起筆來,日以繼夜在樂譜上渾灑他澎湃洶湧的靈感。

「我看到了!」亨德爾在不眠不休的創作狂熱中,不由自主地雙膝跪倒,無法遏止的眼淚,滴落在剛完成的譜表上,他雙手顫抖地向上舉起,大聲呼喊:「主啊!主啊!我看到天開了!」

從那時開始,兩百七十五年來,《彌賽亞》這齣由亨德爾創作的神劇,一直歷久不衰地在世界各地反覆傳唱演奏。1743年,這齣神劇在英王喬治二世御前演出,當聽到〈哈利路亞〉大合唱時,喬治二世不由自由從座位中恭敬地站起來,聆聽完全曲。從此奠下在所有演唱會中,只要唱到〈哈利路亞〉大合唱時,聽眾都會站立聆聽,以示崇敬的傳統。 

《彌賽亞》這齣神劇的內容多直接引用聖經,譜寫出基督降生的神聖與莊嚴。在〈有一位嬰孩為我們而生〉那首合唱曲中,亨德爾直接引用聖經〈以賽亞書〉的記載,將耶穌降生後的身分與地位,輕快有力卻肅穆莊嚴地宣示出來:

必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利(就是「上帝與我們同在」的意思)。 因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。(聖經:以賽亞書7章14節、9章6節)



在巴羅克時代多如繁星的音樂作品中,有三部以聖經中的救贖故事為題材的神劇,在音樂史上公認是永垂不朽的曠世巨作。他們分別是《約翰受難曲》(1723年)、《馬太受難曲》(1729年)和亨德爾的《彌賽亞》。因為創作者的音樂理念不同,這些傑作也呈現出不同的面貌。

亨德爾的彌賽亞是可以在劇院演出的大眾化作品,它客觀地描寫耶穌出生、受難和救贖的過程,將福音置於想像的舞臺,並使聖經故事推向戲劇性的高峰。

音樂權威人士說:「亨德爾是所有音樂大師中的大師,我對他只有五體投地,因為他能以最簡單的音符達到最偉大的效果。」單純而大眾化和精美而嚴整原來是對立的兩個因素,彌賽亞最大的魅力在於將超越性的宗教理念與世俗化的美感圓滿融合為一,使它在兩個半世紀之後,仍能普受歡迎,弦歌不絕。

於1759年4月,這位偉大的音樂家不顧久病和失明,再度站上了倫敦皇家劇院的舞臺,親自主持指揮《彌賽亞》的演出,亨德爾昏倒了在指揮臺上,8天后,與世長辭,享年74歲。他被熱愛他的英國人按其遺願安葬於倫敦威斯敏斯特大教堂,墓碑上刻著 《彌賽亞》
「我知道我的救贖主活著」。在亨德爾死後英國沒有出現什麼大音樂家,在他死後所掀起的亨德爾熱持續一個世紀。

Music leads a man’s heart to meet God - George Frideric Handel was born in 1685 -1759

In April 1759, a great music composer, Handel despite his long illness and blindness attended for the last time the performance of the Messiah at Royal Opera House in London. He fainted on stage and passed away eight days later at the age of 74. He was buried in Westminster Abbey in London with his tombstone engraved “Messiah” with “I know my Redeemer lives”. After his death, there was hardly any greater music composer emerging in Britain and an upsurge of Handel lasted for a century.

During the Baroque era, there were as many music pieces as stars. Amongst them was three pieces of Oratorio with the theme on the story of salvation from the Bible. In the history of music, Johnpassion 1723, Matthäuspassion 1729 and Messiah by Handel are publicly known and accepted as imperishable masterpieces. Due to different philosophy of composers, these pieces were presented in various faces.

Handel’s Messiah are popular in theatres; it objectively describes the life of Jesus and the process of crucifixion and salvation making the gospel performance on stage and the biblical stories to reach dramatic new heights. An authoritative figure in the music industry said, “Handel is the musical master of masters. I am in total submission to him because he made use of simple notes to produce the greatest effect”. Simple but popular and exquisite but thorough are two contrasting elements. Handel’s greatest charm was to be able to combine the transcendence of religious faith and the aesthetic of secular beliefs together as one. Such music still remains universally popular without a break even after two and half century.


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