【蓋恩夫人：我是一隻籠中小鳥】

在馬丁路德宗教改革一百年之後的17世紀。新教在歐洲吹起的改革旋風緩緩停滯，轉為死沉無力。如同主在啟示錄責備撒狄教會：「按名你是活的，其實是死的。」和馬丁路德相比，蓋恩夫人的生活顯為平凡、簡單，不具備特殊的地位身分；但她的屬靈生命的追求、對禱告的深入見解，影響了在她之後幾乎所有教會歷史中最重要的人物：新生鐸夫（Zinzendorf）、莫拉比亞（Moravians）弟兄們、約翰衛斯理（John Wesley）、賓路易師母（Jesse Penn-Lewis）、慕安得烈（Andrew Murray）、宣信（Simpson），與近代的倪柝聲弟兄。

一. 前半生，來自家人苦難與十字架

神給我十字架，十字架也把神帶給我。－蓋恩夫人

有時，一段長久被交於死地的生活是必須的，為要煉淨我們的心，使我們脫離那隱藏的自愛。 －蓋恩夫人

蓋恩夫人所遭遇的，是約伯式的苦難；她生命的成熟，是一件又一件苦難剝奪的結果。然而，在約伯身上，我們看見人天然的埋怨和爭執，在蓋恩夫人身上，我們卻看見馨香的生命流露。

蓋恩夫人出生在法國蒙太吉（Montargis）的貴族家庭裡。孩提時代的她曾在修道院被神吸引，這也建立起她日後屬靈的基礎。14歲時，全家搬到巴黎，很快的，兼具美麗容貌和智慧談吐的她，成了流行都會中眾人追逐的社交名媛。像今日所有的少女一樣，蓋恩夫人日夜沉迷於言情小說，一有時間就在鏡子前自我陶醉，和俊俏的男子墜入情網。她坦承，巴黎是她又愛又恨的地方，而餵養她虛榮心的鏡子，令她無時無刻想拿起、又想放下。她在對立價值觀的矛盾衝擊中迷惘。然而，神沒有給他太多自我耽溺的時間。因為祂所愛的，祂必管教。

才剛過了15歲生日，蓋恩夫人就被家人所迫，嫁給了37歲，身患殘疾的富商雅各蓋恩（Monsieur Japues Guyon）。從結婚的那一天開始，苦難，就如貪婪的火焰，一步步進逼，吞噬了她的虛榮、傲慢、自負與世俗。她遇到的，是最典型的「惡婆婆」，輕看她、羞辱她，甚至和家裡的僕役聯手起來公然毀謗她。最使蓋恩夫人為難的，是婆婆千方百計，阻撓她與神之間的親密關係，但無數的逼迫，反而成為她和主之間建立禱告生活的開始，她說：

「我裡面，神很熱切的吸引我去與他交通，但在外面，家人反對並禁止我過這樣親近神的生活。我的神哪，這一切只有使我更愛你，他們竭力要停止我與你的交通，但你卻吸引我到一種不可言喻的安靜中；他們越用力要分開你我，但你使我與你的聯合更加緊密。愛的火焰已經燒著了，所有使它消滅的能力，不過助它燒得更旺而已。」

主剝奪的手沒有止住，在短短的幾年間，她身旁最親密的人一一死去：真正愛她的父親、可愛的大女兒和小兒子、啟發她的屬靈父親、與家裡唯一可以和她談話的丈夫。但真正最慘烈、最可怕的苦難，是發生在她自己身上。主沒有奪去她的生命，卻取走了對一個22歲的女人而言，比生命更重要的事。

蓋恩夫人得了當時奪走了無數人的天花。這甚至驚動了太陽王路易十四，立即派人從皇宮送珍貴藥膏給她。但狠心的婆婆不讓她擦藥，也不願請醫師，反而滿嘴諷刺說，是妳太愛禱告才被神懲罰。對於這一切，蓋恩夫人默不作聲，她不埋怨、不抗爭，悄悄回到房間床上，用禱告挺過這段生死交關的時刻。幾天後，蓋恩夫人挽回了生命；但原本秀麗的臉龐幾乎毀容，雙眼也差點失明。從床上爬起來時，她竟寫下一段文字，感謝神將她從虛榮中得釋放：

「我的心被保守在滿足的狀態中，實非言語所能形容，神不住的提醒我，外表是我的信仰遭受試驗和跌倒的原因！從前的美貌成為我的災難，如今藉著外在的損失，得以滿足我得回內在自由的渴望，這為我的生命帶來莫大的滿足，並與神緊密聯合，世上最幸福的君王所擁有的也無法交換這一切。」

二. 後半生，來自宗教的苦難與十字架

神許可苦難，但絕不許可錯誤。我清楚的知道，在監獄裡忍受苦難是出於祂的旨意，對此我全然心滿意足。－蓋恩夫人

蓋恩夫人後半生的苦難，並沒有比前半生輕鬆。丈夫死後，蓋恩夫人終於有短暫服事主、為主作工的機會。這段時間，她在義大利、法國、瑞士講道，專心寫作禱告與信心的書籍，並積極參與社會慈善工作。然而，她書中所教導基督徒可以直接和神禱告、來往交通的信息，踩到了羅馬天主教的底線，並被宗教法庭宣判異端。

因不願受到脅迫、放棄她從神領受的真理，從前幫助她的路易十四，現在成為最苦害她的人。在收到監禁判決書後，蓋恩夫人心中反而湧出莫名的平靜，因為她知道，苦難的價值在於留在其中，看見神的旨意。

蓋恩夫人總共被路易十四監禁4次，最後一次，她被關在惡名昭彰的巴士底（Bastille）監獄地牢4年，甚至後2年她完全不能和人通信、說話；陪伴她的，只有幽森的黑牢、沈重的枷鎖，與主親密的同在。苦難沒有摧毀她，反而點燃她向基督那純誠熾熱的心。如她自己所說：「自從我和主訂婚之後，我向主所要求的嫁妝，不過就是十字架、鞭打、逼迫、羞辱、卑微、無己、貧窮。」

當受盡折磨的蓋恩夫人終於從冬天冰冷潮溼、夏天悶熱如同火爐的監獄走出來時，路易十四仍不准她回到故鄉，而讓她終身放逐於偏遠的布羅阿（Blois），這地也成為她終老之處。

蓋恩夫人的故事，影響了倪柝聲弟兄和李常受弟兄，倪弟兄說：「這就是認識神，認識十字架的人。我們要學習像蓋恩夫人那樣跪下來親那隻手，寶貴那隻手。這個光我們總得有，我們必須看見，凡是主所作的事，我們就接受，就相信，因為主所作的事不會錯。」

而李弟兄說：「你若是真正追求生命的人，務必準備好，看見宗教想要殺你。這事從第一世紀到現在，一直不斷的發生。在每一個世紀裡，真正追求生命的人，都受到宗教徒的逼迫。例如，蓋恩夫人就被她那時的宗教徒所監禁。只要你照著裏面的生命而不照著外面的事物與主同行，就會被熱心宗教的人所逼迫。」

我們看蓋恩夫人的苦難，會覺得太恐怖、難以想像，但蓋恩夫人自己不這麼看發生在她身上的一切；她能說，這是神的雕刻、修剪，對她而言，沒有「忍受」的感覺；她「享受」主給她的苦難，因為在其中，神用無比喜樂的同在加強她。

三. 禱告－在與神的交通中達到完全

當我們有一次嚐到了神和他愛的甘甜，我們就要覺得除神自己以外，再嘗別的東西．是不可能的了。－蓋恩夫人

一旦人學會這種禱告就能活在神裏面，比生活在空氣中還要順適。－蓋恩夫人

蓋恩夫人帶給教會一個重大屬靈改革，就是她恢復了禱告「應有」的力量，拿掉天主教在禱告這件事套上的層層枷鎖，向世人宣告禱告的實行有多麼的「簡易」！在那個人無法自由禱告，凡是禱告均需要透過馬利亞、聖人和神父的天主教壓迫的時代，蓋恩夫人的小書《簡易祈禱法》（Experiencing the Depths of Jesus Christ）的出現是個屬靈重量級的影響。

她說，禱告不是為了滿足個人的需求、甚至也不是為了成就外在屬靈、偉大的事工；禱告，對她來說，是一種與神聯合的唯一途徑，是一種生活中時刻與神來往交通的必要實行：

「現在就我而論，沒有甚麼事情比禱告更容易的了，在禱告中幾個小時如同幾分鐘一樣；除了禱告，我簡直不願去做任何事情。我的愛如此熾熱，不容許我中斷，這是一種喜樂和令人著迷的禱告，可以從中體會神是那麼偉大、那麼潔淨、毫無混雜、不受干擾，這種禱告可以將靈魂的力量捲入深刻的記憶中，這是一種光景，全然交託並在神裡面有充滿深情的安息，不需透過意志上的努力。」

在「簡易祈禱法」中，蓋恩夫人所教導的禱告真的很「簡易」；她從經歷中建議聖徒需用「心」來禱告，進入一種不受時間、空間及環境限制的「不住地禱告」（帖前5:17），並運用主的話向祂禱告，其秘訣主要有2個：

1. 不住地禱告：

用靈和誠實與神交通，不受時空智慧影響。禱告能領你進入「完全」並得著無上的益處。它能救你出罪惡，它能給你各樣的美德。...你當學習一種禱告，是可以叫你常常作而且不妨礙你日常工作的，並且無論是君王，臣宰，政，軍，學，農，工，商，女人，孩子，病人，無論什麼人都合宜的，這並不是用頭腦來禱告，乃是用「心」來禱告。

2. 用主的話向祂禱告：

由默想聖經與主交通開始。...揀選一小段緊要又能實行的聖經，先讀一讀，仔細的再去嘗它，消化它，從裡面將精華取出來。嘗得有味時就不必再往下讀了，味窮時再往下讀去，仍照以前的方法去嘗它，最多不可讀過半面，因為叫我們得益處的不是量多，乃是讀法合宜。那些讀經太快的，好像蜜蜂採花，只在花上爬過，沒有深深刺入吸收香汁，就不能得著什麼。

無疑的，對天主教而言，這是個判教的異端言論。他們盡一切力量搜查、禁止、焚燒這本小書，甚至成立了由主教、神學院院長組成的三人委員會，逐字逐句檢驗這本書在真理上的正確性，期待能找出其中與聖經相衝突的漏洞。然而經過了長時間的努力，「簡易祈禱法」毫無破綻，雄赳赳、氣昂昂的穩立在他們面前。但真理的無誤無法讓蓋恩夫人脫罪。此書仍激起當時虛偽的政治宗教勢力全面攻擊，成為路易十四將她逮捕入獄的主要證據。

這本小書幾乎改變了所有人對禱告的認識，甚至有人說：「你二十歲閱讀時，它會吸引你；三十歲閱讀時，它會激動你；四十歲閱讀時，它會折服你；在以後的年日閱讀時，它仍然會呼召你更深地進入基督裡。」

四. 苦難＋禱告＝破碎後生命的流露

我已經學會了喜愛黑暗；因為處境越黑暗，主的臉越光明 。－蓋恩夫人

在蓋恩夫人的一生中，神一步一步帶領她離開出外為祂作見證、宣揚福音的道路，反而讓她走上一條孤獨的的荊棘路：遠離世人，直到完全發揮她生命的影響力。

受到父母的影響，蓋恩夫人的心地非常善良，從小就有一棵樂意給予的心。結婚後，蓋恩夫人一有機會，就會到窮人家教導孩子讀書識字、幫助年輕的工匠創業、讓美麗的女孩學習生活技能，脫離賣身的命運、經常分送麵包食糧給田地欠收的農人；甚至她親身包紮傷患、親手刷地，投身社會工作。雖然受到婆婆與丈夫的逼迫，蓋恩夫人沒有停止給予，反而越給越多，常掏出口袋中的最後一分錢，有一次甚至將結婚戒指摘下來給需要的人。

然而有一段長達7年的時間，蓋恩夫人每天所熱心的慈善事業無法帶給她任何喜樂與滿足；主向她的心說話，讓她看見她身上所有的美德、善心，都是出於她的本性，而不是出自神的感動。倪柝聲弟兄說：

「蓋恩夫人為著她從前所行的善事－施捨救濟人的事－懊悔，而需要主的寶血潔淨，因她在神的光中看出從前所行的善事，是出於己的善義，並非出於神的生命，所以需要血來潔淨。」

神最後讓她看見，她該將神的生命湧流出來，不僅是滿足人外在的需求。經過多年藉著禱告與主的聯合，神的話語在她身上有豐富的顯出，雖然她不愛說話，也不常說話，但只要她一開口，人都要驚訝並折服。

人從遠近各處前來聽她的說話，不論神父修女、婦人寡婦、大人孩童，蓋恩夫人的言語都能滿足他們內在的空虛與黑暗。她能連續說14個小時的話，將人帶到神的面前，真實的帶他們得救。有一次，她花了短短幾個月和一所墮落、縱慾的修道院中兩千位修道士一一談話，一一帶他們認識主的救恩而得救。

蓋恩夫人是真正能參透萬事的屬靈人，她能分辨人深處埋藏隱密的情形。她自己說：「神有一種恩賜給我，我覺得有使徒的情形，叫我能分辨那些來和我談話的人。以致我所給他們的幫助都使他們驚奇。因為他們所得的，正是他們所需要的。」

然而，神在蓋恩夫人身上的帶領是尋常人無法領會的。就連在她脫離物質的施捨，給人屬靈的幫助後，神恩典的製作仍舊不停止，將她關在牆厚達12呎的巴士底監獄，使她對她的職事有更深的啟示：「主指示我全世界沒有一個人幫助我，都要發怒反對我；但在極深沈的安靜中，祂又對我說：我必得著無限屬靈的後代，是藉著十字架生出來的。」

在監獄中，她完成了影響後世基督徒最深、最屬靈的自傳：《馨香的沒藥》（Sweet Smelling Myrrh），寫下了撫慰無數患難中無助人們的詩歌：「我是一隻籠中小鳥」。直到現在，所有愛主基督徒都是她「屬靈的後代」，受她的影響，經歷她所恢復的寶貴實行：「禱告」。並在苦難中受她生命經歷的安慰、供應。

蓋恩夫人的話：

在人的眼中，萬物均黑暗；在神的眼中，萬物皆光明。

神雖殺我，我還要相信神，如果神打我，我還要跪下來用嘴親那打我的鞭。

我寧可下地獄，也不願意犯罪。

一切從環境落在我們身上的，都是神許可的。

許多人非但不聽從神的指導，反要指導神；非但不跟神走，反要神跟他走。

「我是一隻籠中小鳥」是一首極其優美、深具感性詩意的獨特詩歌；在詩歌中，蓋恩夫人將自己在監獄中的生活比喻為在籠中禁閉的鳥兒，心靈無拘無束，不住向祂所愛的主歡唱樂歌。

我是一隻籠中小鳥，
遠離天空、曠闊野地；
是祂將我安置於此，
我願向祂歌頌不已；
如此被囚，我甚歡欣，
因這，我神，使你稱心。

禁中我無他事可作，
終日就是靜中歌唱；
我所使之稱心的神，
也在傾聽我的頌揚；
祂捆綁了我的翅膀，
卻愛俯首聽我歌唱。

哦神，你是有耳能聽，
你也有心施愛賜福；
我的音調雖然粗陋，
你卻毫不鄙棄厭惡；
因你知這音調之弦，
乃是甜美之愛所彈。

這籠將我四面禁錮，
我難外飛任意遨遊；
我的翅膀雖被捆住，
我心我靈仍是自由；
監牢牆垣，不能阻擋
心靈所有釋放、翱翔。

我心超越監牢之閂，
我靈騰飛何其自在！
向著心愛之主騰飛，
祂的旨意我所敬拜；
在你堅定旨意之中，
我靈得到自由、歡騰。

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