2017年5月15日 星期一

【一帶一路丨習近平提到基督教 宣教中國必蒙祝福】


這兩天,「一帶一路國際合作高峰論壇」在北京召開,中國再次吸引了全世界的目光。「一帶一路」除了對經濟、軍事、文化等產生影響之外,對中國基督教也有很大關係,2017年5月14日,習近平主席在「一帶一路國際合作高峰論壇」演講中就提到了這一點。畢竟,基督教,最早是通過「一帶一路」傳入中國的,基督教,還得由中國教會通過「一帶一路」傳到地極。

我們先看看歷史上,基督教是如何通過「一帶一路」傳入中國的。貞觀九年,也就是西元635年,傳教士阿羅本歷經跋涉,沿著「絲綢之路」來到京師長安,迎接他的是當朝的宰相房玄齡。著名史學家陳垣曾指出:要講基督教入華史,還要從唐代的「大秦景教流行中國碑」講起,因為這塊被稱為「大秦景教流行中國碑」的碑刻,記錄了基督教最早傳入中國的歷史。「大秦」是中國對絲綢之路西端的東羅馬帝國的稱呼,而「景教」則是最早傳入中國的基督教,景教是基督教支派聶斯脫利教派的中文名稱。

傳教士阿羅本到達長安之後,拜謁了當時的皇帝唐太宗,請求在中國傳播景教。唐太宗降旨准許傳教,於是景教開始在唐朝境內傳播。「有哪個皇帝能像唐太宗那樣,讓當朝『總理』出城去迎接一群落魄的傳教士,給他們批地建教堂,允許他們傳基督教……」 中國博物館研究員陳根遠,研究了「大秦景教流行中國碑」之後,發出以上感歎。

很多中國人說,基督教是西方的,佛教才屬於中國,其實,這是很不準確的說法,在中國,只有土生土長的道教,是中國人自己發明的宗教,佛教、伊斯蘭教、基督教都是由其他國家傳入中國的。所以,基督教不只是屬於西方的,基督教早在古代中國就開始流行。

最重要的一點是,基督教是沿著如今的「一帶一路」,也就是「古代絲綢之路」傳入中國的。在古代中國,尤其是唐代的統治者們,對於傳入中國的基督教,都採取了開放包容的政策。唐朝的皇帝允許傳教士在中國傳教,既造就了那個時代基督教的高度繁榮,也造就了大氣自信的唐王朝和盛唐盛世。

時間回到今天,中國領導人面對世界,再次展現了開放、包容的姿態。2017年5月14日,中國國家主席習近平在「一帶一路」國際合作高峰論壇開幕式上演講時,特別提到,「古絲綢之路」跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發祥地,跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的彙集地,跨越不同國度和膚色人民的聚居地。不同文明、宗教、種族求同存異、開放包容,並肩書寫相互尊重的壯麗詩篇,攜手繪就共同發展的美好畫卷。歷史告訴我們:文明在開放中發展,民族在融合中共存。

我們從上述演講中,可以得出這樣的信號,開放、融合、包容、攜手,都是中國當今和未來的幾大關鍵字,「一帶一路」戰略,也是中國接下來重點打造的國際合作項目。那麼,基督徒應該怎樣看待「一帶一路」與宣教,「一帶一路」,是國家經濟建設的戰略決策,往普天下宣教,是主耶穌交給基督徒的使命,兩者應該如何交融並存?面對前所未有的歷史機遇,基督徒要在「一帶一路」上努力奔跑,基督徒要在「一帶一路」上完成使命。

我們來看看這片禾場上的莊稼吧,「一帶一路」政策,將會直接影響到68個國家的宗教形態:13個以東正教為主的國家,10個以佛教為主的國家,29個以穆斯林為主的國家,10個以天主教為主的國家,2個以印度教為主的國家,2個以新教為主的國家,1個以亞美尼亞使徒教會為主的國家和1個猶太教國家。面對如此大的禾場,中國教會,你做好準備了嗎?

「一帶一路」政策,必將激勵中國教會走向宣教。中世紀作家伊拉斯謨講到,教會喪失宣教使命的結果,就是陷入世俗化和娛樂化。「一帶一路」政策,雖然是無神論政府提出來的經濟戰略,但也是上帝給中國教會提供的宣教東風。教會的發展,若不與宣教使命連結起來,就是死路一條,因為教會沒有遵守上帝的命令。中國教會若不能走出去,要麼變成只愛中國人的宗法鄉會,要麼變成自私自利狹隘的民間宗教。

有一首讚美詩歌《宣教的中國》,不論是在城市還是在農村,我們已經唱了好多年,如今,中國正在變成一個真正宣教的中國,此時此刻,我們再來重溫這首詩歌,上帝在其中表達的含義,我們應該都能有一些領會。

上帝的心意是,萬國萬邦萬民認識他、榮耀他。神興起中國教會,是為了祂拯救萬民的計畫和旨意。每個基督徒都清楚,歷史上許多宣教士來到中國宣教,甚至把一生都奉獻在中國這片土地上。外國的宣教士如此的愛中國,那麼我們作為今天的中國基督徒,又怎能白占地土呢?又怎能不去宣教呢?但願主帶領你我,更多的順服祂,把祂的愛傳揚出去!

中國的宣教,已經有了東風;中國的宣教,已經近在眼前。我們需要做的,除了祝福就是禱告,萬事互相效力,祈求上帝使用「一帶一路」,成為一條福音之路,成為一條宣教之路。宣教的中國,從你我做起!




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